为什么福利主义明明危害重重,却能根深蒂固?

郑黔观察字数 1344阅读4分28秒

我在此前的文章中,已经多次反复拆解过福利主义的种种危害:它侵蚀经济增长的根基,让资本与活力在再分配中不断流失;它败坏社会的道德底色,惩罚勤奋、奖励懒惰,把"应得"与"掠夺"的界限搅成一团浑水;它还不断加剧群体之间的冲突,把人群分成"分钱的"和"被分的",让分配之争取代了创造之争,让对立与撕裂成为常态。

无论是从经济效率、社会秩序,还是从个人责任、制度可持续性来看,福利主义带来的结果都称得上恶劣。

可只要我们环顾现实——无论国内还是海外——就会发现一个令人不安的现象:福利主义的思维,非但没有随着它暴露的危害而退潮,反而在许多地方根深蒂固、生生不息。

这究竟是为什么?

答案其实非常直白:因为这背后,是民众心中一种根深蒂固的、损人利己的观念在作祟。

福利主义,说白了就是这么一回事——信奉它的人,想要"白拿别人的钱给自己花"。请注意,这里的关键在于"别人的钱"。世界上从来没有哪一种所谓的福利主张,是信奉者说"要把我自己的钱拿给别人花"。如果一个人真的这样想,那他根本不需要什么制度:他直接把自己的钱捐给慈善机构,或者送给需要的人就可以了。何必劳师动众地发动舆论,然后经过立法、征税、养一堆官僚,最终建立一套强制性的制度呢?

所以,其中的逻辑再清楚不过:所有信奉福利制度的人,从根本上说,都是想要"白花别人的钱"。

既然是花别人的钱,又不必偿还,也不必承担多少责任,那么请问:谁会愿意主动放弃这样一件"损人利己"的好事?谁又会坦然承认自己错了?

几乎没有人会。相反,人们一定会顽固地坚持这套观念,并且想尽一切办法,从道德、法律、舆论等各个途径,找学者写理论,找媒体讲故事,找道德大词当外衣,把这种行为正当化、合法化、道义化。

他们给再分配披上"社会共济"的温情外衣,给强制转移支付贴上"正义"的标签,把"拿别人的钱"包装成一种不容置疑的"权利"。明明是一己私欲,偏要上升为"关爱弱者"的道德高标。慷他人之慨,还能顺便收获满堂喝彩,用别人的钱铸就自己的"功德碑",这买卖,实在是太划算了。于是,一件本该被审视的行为,摇身一变成了不可质疑的政治正确。

所以说,福利主义精准地迎合了不劳而获、损人利己的人性弱点。弱点本就深植于人心,福利主义不过是给这种弱点发了一张制度化的合法执照。试问,当一种制度允诺你"不用付出却能有收获"时,天底下有几个人能拒绝这种诱惑?所以,哪怕福利主义的危害证据确凿、前车之鉴比比皆是,它依然无法被禁止,更无法被废除,反而在不少国家的民众心中屡屡生根发芽。

于是我们看到了那个熟悉的循环:福利开支像滚雪球一样越滚越大,负担层层转嫁,社会经济活力被一点点耗尽;可每当有人试图收缩或改革,反弹总是最为激烈。因为没人愿意放下手中那块"确信可得的糖果",去承认这块糖果其实是从别人口袋里掏出来的。

更值得警惕的是,如果一个社会的大多数民众,始终认识不到福利主义本质上是一种竭泽而渔、损人利己的行为,始终学不会尊重经济规律、克制自己不劳而获的欲望,那么结局便不难预见:每个人都想把手伸进别人的口袋,每个人又都活在别人的算计之中。整个社会将滑向人人互相转嫁成本、人人互相索取的状态,最终陷入一片"人人互害"的黑暗丛林。到了那时,没有人能真正逃脱这个陷阱,大家都被锁死在一个不断下坠的恶性循环里,深陷福利的泥沼而无法自拔。

福利主义之所以根深蒂固,不是因为它正确,而是因为它太符合人性的弱点。而要走出这片泥沼,唯一的起点,或许只是一句朴素的清醒:别把别人的钱,当成自己的。让尊重产权、自愿交易、自负其责重新成为底线。

守住这条线,才是守住一个社会不至于滑向野蛮的最后防线。是继续沉溺于"白拿"的幻觉,还是清醒地回到"自立"的本分?这个选择,其实只在我们每个人的一念之间。

 
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