罗翔:身负权力,各自珍重

2020年7月26日11:18:13罗翔:身负权力,各自珍重已关闭评论

每个人的内心中都有邪恶的成分因此一种合理的制度一定要尽力约束人性中的邪恶而一种糟糕的制度则会不断激发人性深处的幽暗

罗尔斯在正义论中提醒我们如果人们被一块无知之幕遮盖这块幕布让人们暂时不知道自己将处于何种阶层性别或民族也不知自己的教育水平身体健康还是病弱,家境贫穷还是富裕那么人们会选择一种什么样的社会呢

是纯粹的弱肉强食的功利主义吗当然不是你不能保证自己一定生长在富贵人家

是纯粹的自由放任主义吗当然也不是虽然你很可能奋斗成为首富”,但也可能会在竞争中一败涂地

因此你要避免一种可能让人一无所有却得不到任何帮助的制度

所以罗尔斯认为无知之幕的遮盖下会产生两种公正原则第一种原则是为所有公民提供平等的基本自由如言论自由和宗教自由这一原则要优先于社会功利和总体福利的考虑即便你一贫如洗你依然拥有一些基本权利且是任何人无法干涉的第二种原则是关心社会和经济的平等尽管它并不要求一种平等的关于收入和财富的分配,但它却允许那些有利于社会最不利者的社会和经济方面的不平等换言之要用差异原则来纠正市场竞争产生的不公平每个人所拥有的才能和天赋是不平等的如果大家都在同一条起跑线上赛跑如对富孩子穷孩子适用同样的竞争规则那么最后会出现一种事实上的不平等因此公共政策上应当向弱者适当倾斜而非让强者通吃一切

罗翔:身负权力,各自珍重

这种差异原则把自然才能看成一种公共资产我们无法决定自己的出生和天赋也无法决定我们一生所能遇到的机遇这些东西看似属于你但又不属于你那些受到上天宠爱的人无论他们是谁只有当他们的好运气改变那些不利者的状况时才能从自己的好运气中获利在天资上占优势的人们不能因为自己天分较高而仅仅自己受益,而要通过抵消那些训练和教育所产生的费用从而帮助那些比较不幸的人没有人应当得到更大的自然能力也没有人在社会上值得拥有更加有利的起点。

在当下的中国我们最要警惕的是一种新的中学为体, 西学为用的思维即用传统法家的思想冠以功利主义市场经济和法治的幌子

法家崇拜权力对其而言权力永远超越法律知法守法只是针对老百姓而言的权力则高高在上可以任意悔法造法。“法治”“法家虽只一字之别, 但却差之千里在法家看来最重要的不是法律的规定而是掌权者的心思

法治的本质在于对权力的约束这和法家完全是风马牛不相及法治的精神来源于对人性幽暗面的洞察人性中那些天然的良善和道德时刻面临着各种严酷的试探和特权的侵蚀并且事实无数次地证明我们的人性最终无法抵制这些致命的诱惑英国前首相威廉·皮特说:“不被限制的权力倾向于腐化那些拥有它之人的灵魂。”这也恰好印证了阿克顿勋爵的至理名言:“权力导致腐败绝对权力往往导致绝对腐败。”

一些法家不仅顶着法治的大帽子”,还扯来了功利主义和自由竞争两面大旗一方面言必称最大多数的最大利益不顾少数群体的利益另一方面则以自由竞争来规避对弱者本应承担的道义责任

如果处在这样一种中学为体西学为用的思维中,人们难免会对权力顶礼膜拜而失去对一切的敬畏这种权力至上的思维不断释放着人性深处的邪恶

在任何行业如果人们信奉强者为大也就不可能真正遵守规则因为规则只对弱者有效强者永远跳出规则之外

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